Apuntes para leer el Tao Te Ching III Parte - Complejidades del Tao

26.12.2016
Apuntes para leer el Tao Te Ching III Parte - Complejidades del Tao
Es necesario recordar ahora la importante influencia que han tenido distintas lecturas europeas del Tao Te Ching. Estas lecturas nos han dado una versión claramente influenciada de esta obra de Lao Tse y es por ello que continuamos a tratar sobre el tema en estos artículos, para dar claridad sobre la obra y en general sobre la filosofía que subyace, permea y configura todo nuestro entrenamiento en Kung Fu.

Para añadir al problema de lectura limitada del Tao Te Ching por parte de ciertos autores europeos -ver artículos anteriores para más información-, es necesario entender que la obra no ha sido escrita con una secuencia específica ni con una división temática entre sus capítulos. Así, no tiene ni un inicio ni un fin establecido, rompiendo con la concepción moderna de libro. Como estructura, tiene más en común con una serie de recitaciones orales, así como el conocimiento de memoria de expresiones y dichos comunes de la época antigua en China, alrededor de los siglos siglo VI y VII A.C (Moeller, 2006). Tal falta de estructura añade incluso mayor dificultad en su lectura, sobre todo haciendo necesaria la lectura de la obra completa. En tanto todos los capítulos se encuentran interconectados en la totalidad del trabajo, resulta algo vago e ininteligible el estudio de la obra incompleta. (Hay ciertos apartados que continúan a descubrirse, más info en Taoish)

Para efectuar un intento más completo de entender la obra de Lao Tse, es necesario ver su totalidad. El Tao Te Ching no solo tiene la complejidad de una falta de estructura propia de los libros modernos. Además, presenta complejidades incluso sobre su autor, Lao Tse. Este es un personaje difícil de determinar, de quien se tiene poca noticia. De hecho, es más considerado un personaje legendario que encarna la sabiduría china de la época. Se ha especulado si ha sido un personaje, una escuela del Taoísmo, o sencillamente una recopilación de dichos y expresiones, incluso la existencia de un hombre que no era propiamente Lao Tse. En cualquier caso, Lao Tse es un personaje misterioso y poco claro, pero sea cual sea su identidad (o ausencia de esta), la obra que se le atribuye, el Tao Te Ching, ha tenido una influencia que se ha marcado fuerte y claramente en la filosofía china.

Más allá de la identidad de Lao Tse, es necesario ampliar sobre su obra, el Tao Te Ching. En esta el Tao parece ser el tema recurrente y conector de toda la obra. Usualmente ciertas nociones sobre el Tao resultan ser incompletas y algo lejanas de la realidad. El Tao es un tema altamente complejo de entender, sobre todo desde una perspectiva occidental (Ames, 2010). Hasta ahora este abrebocas sobre las complejidades de la obra. En el próximo artículo, se ahondará más sobre el contenido de la obra, en particular sobre al moralidad en el Tao Te Ching y en el Kung Fu.


-Andrés Salazar

Bibliografía:


Lao-tse. (2010). Dao De Jing: a philosophical translation (R. Ames & D. Hall, Trans.). New York: Ballantine Books.

Moeller, H.-G. (2006). The philosophy of the Daodejing: Columbia University Press.

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